Adán y Eva

(Alberto Durero)

ADÁN (2 millones de años a. C.)

El relato bíblico del Génesis, sugiere que Adán es creado por Dios como algo distinto del resto de las criaturas. No tiene otro sentido el que Dios utilice el prural “hagamos” cuando se dispone a crear al hombre, mientras utiliza “haya” para crear los animales (Genesis 1: 26-28). Refuerza la idea de una especial intervención divina en la creación de Adán, el hecho, de que Dios sopla sobre su rostro para inspirarle un halo de vida, y conformarle a su imajen y semejanza.

Adan no debe a la tierra más que el material con que está hecho, pero no su alma, es decir, aquello por lo que es precisamente hombre y que le sitúa al frente de la creación.

(Suzanne Valadon)

Este Halo divino otorga a Adán antes de su caída, una serie de cualidades. La principal es que podía relacionarse cara a cara con su Creador, como así lo muestra el Génesis. Adán sabe cultivar la tierra sin esfuerzo. Es capaz de apreciar la belleza de los árboles y las plantas, y es él quien les pone nombre. Distingue también entre el bien y el mal, aunque este último no lo ha experimentado. Y obra siempre según la voluntad de Dios. Es, en suma, el hombre ideal, el hombre tal y como Dios lo había concebido.

(Aureliano Milani)

 Después de ser inducido por Eva a comer del fruto prohibido. Adán es expulsado del Paraíso. Así expresa el autor sagrado el carácter hereditario del pecado de Adán, que transmite a sus descendientes. Se ve entonces Adán obligado a cultivar la tierra con esfuerzo para comer; conoce el mal en su cuerpo y en su espíritu, tal y como engañosamente le había hecho saber la serpiente a Eva, y ve disminuidas todas sus potencias y facultades. Dios le anuncia claramente que morirá “polvo eres y en polvo te convertirás” (Genesis 3:19). Sin enbargo, Dios mismo se ocupa de vestirle con pieles (Genesis 3:20) y promete la perdición de la serpiente que llegará a través del linaje de Eva (Genesis 3:15).

(Charles-Joseph Natoire) pintor frances de estilo rococó 

Adán es el padre de la humanidad, es el principio, y vivió 930 años (Genesis 5:5) y engendró a Caín, Abel y Set. El nombre de Adán probablemente quiere significar “tierra“

(Alberto Durero) 

EVA (2 millones de años a. C.)

Segun el Génesis, Dios trae a todos los animales a la vista de Adán para que les ponga nombre y le sirvan de ayuda, pues “no es bueno que el hombre esté solo” (Genesis 2:18). Pero Adán no encuentra ninguno semejante a él. Entonces, Dios hace caer sobre el hombre un profundo sueño y forma a la mujer de su costado. Con este relato, y otro que puede hallarse en Genesis (1: 27-28). La Biblia quiere resaltar el hecho de la procedencia de la mujer, distinta de la de los demás seres.

 

(Andrea Mantegna)

Tras la expulsión del Paraíso, Eva se ve obligada a parir sus hijos con dolor, y a estar sujeta a su marido. Adán la llama ahora Eva, que significa “vida” en hebreo . Eva parió a Caín y a Abel, siendo la “madre de todos los vivientes” (Genesis 3:20). Todo ello no viene a situarla en un grado inferior, sino que comparte la dignidad del progenitor de todo el género humano. Triunfa sobre la muerte transmitiendo vida y perpetuando así la existencia de la raza humana. Cuando Caín mata a Abel, Eva da luz a Set, a partir del cual la Biblia empieza a contar el linaje de Adán. El relato bíblico tiende a constatar también la complementariedad de los dos sexos, gracias a la cual se continúa la obra de la Creación y el hombre deja de ser un mero espectador de la misma.

(Lucas Cranach el Viejo)

La objeción de carácter biológico hecha al monogenismo, el cual postula la propagación de la especie humana y la total colonización de la Tierra a partir de una única pareja, no tiene mayor fundamento científico. La investigación antropológica ha expuesto varios casos en los que poblaciones fundadoras pequeñas (a veces incluso una única pareja) han tenido éxito en la propagación de la especie. Por otra parte, el mismo estudio de las migraciones humanas pone de manifiesto la posibilidad de una extraordinaria expansión de un reducido número de individuos. La Sagrada Escritura y la tradición y el magisterio eclesiástico son monogenistas.